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阿:在哪些方面?
0.6%,信天主教的占
問曰:“若爾④,應有二慮。
更確切地說,人們根本不應允許有任何存在物在場——因為,有了存在物,生成就失去了價值,并且馬上成了無意義和多余。
己和受贍養人的責任似乎是危險的;在許多情況下,我們是否應當使生存斗爭對青年人
子,予以多次的冷落。這與夢中另一段“他們只是袖手旁觀”十分吻合,而她本人也解釋為
正地從事哲學;或是一個偉大的靈魂生于一個狹小的城邦,他不屑于關注這個小國的事
假如談到迄今為止的那些解釋世界的嘗試,似乎今天的機械論解釋居上。顯然,這種解釋是問心無愧的。科學本身不相信任何進步和成就,除非這種進步和成就是靠了機械論的程序取得的。誰都知道這種程序,因為,人們盡可能不去考慮"理性"和"目的"。他們說,假如時間允許,每件東西都可以變成別的東西。假如把包含在植物或蛋黃"命運之中的表面上的蓄意性"歸結為擠壓和碰撞,人們會抑制不住幸災樂禍的訕笑的。因為,總而言之,他們由衷崇拜的原則,就是透頂的愚蠢,恕我拿這么嚴肅的問題打趣。此間,在那些停留在這種運動中的、精選出來的智者那里,出現了不祥的預感和憂慮,這是顯而易見的。似乎理論有漏洞,遲早會達到山窮水盡的地步,我指的是盡管情況十分緊急但無人過問的那種漏洞。人們無法"解釋"擠壓和碰撞,人們擺脫不了保持距離的行動。因為人們失去了對解釋能力本身的信仰,并且悶悶不樂地承認,用力本學解釋世界,因為它否認"虛空",并以結成小團塊的原子為論據,它在不久的將來要支配物理學家的頭腦,但它只能描述,而不能解釋。當然,這樣一來,力本學就獲得了內在的質——
沈先楚忽地抬起了頭,目光堅定地看著杜受,一字一頓地道:“我愛楚楚,但我從來沒有跟楚楚做過對不起到詩的事!”
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