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          前章和本章提要

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        2020-11-28   空間和時間的建構方式決定了它們所有的部分都是相互關聯的,其中的一個是另一個的條件,又以其他一個為其條件。我們把在空間中的這種關聯稱為位置;在時間中的則稱為繼起。這些關聯完全不同于我們表象中一切其他可能的關聯,是很特別的;因此知性和理性不可能純粹靠概念來把握,只有先天的純粹直觀可使我們理解它們;因為僅靠概念不可能解釋清楚上下、左右、前后、過去和未來。康德主張左右手套之間的區別,除直觀能加以識別外別無他法,這樣就正確地證實了這一點。時空各部分參照這兩種關聯(位置和繼起)據以相互限定的規律,就是我所說的存在的充足根據律。我在第十五節中就這一關聯舉了一個例子,通過一個三角形邊和角的關系,說明這種關聯不僅完全不同于因果之間的關系,而且也不同于認識根據和推論之間的關系;因此,這里所說的條件可稱之為存在的根據。當然,對存在的一個根據的深切領會是可以變為認識的一個根據的,這恰如對于因果律及其他在特殊情況下的應用的領會是關于結果的認識根據;但是,這并沒有消除存在的根據、生成的根據以及認識的根據之間的根本區別。在根據律的一種形式看來是推理,而在另一種形式看來則是根據,這種情況時有發生。例如,根據因果律,溫度表中的水銀升高是熱量增加的推論,而根據認識的充足根據律,它則是一個根據,是認識熱量增加的根據,也是作出這一斷言的判斷根據。

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